শঙ্কা ১০ - আজ যে,  নিজেকে নিজে ব্রাহ্মণ বলছে তারা কি আমাদের প্রাচীন বিদ্যা এবং জ্ঞানের রক্ষাকারী ছিলো?

সমাধানঃ আজকাল যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ কুলে উৎপন্ন হয়ে প্রাচীন ব্রাহ্মণের সমান বৈদিক ধর্মের রক্ষার জন্য পুরুষার্থ করছে তারা নিশ্চিৎরূপে ব্রাহ্মণের সম্মানের পাত্র।  কিন্তু যদি কোন ব্যক্তি ব্রাহ্মণ কুলে উৎপন্ন হয়েই ব্রাহ্মণ ধর্মের বিপরীত কর্ম করে। তারা কোনরূপ ব্রাহ্মণ বলার যোগ্য নয়। যেমনঃ  কোন ব্যক্তি যদি শাকাহারী, সৎ চরিত্রবান, ধর্মের জন্য পুরুষার্থ করেন তাহার বর্ণ ব্রাহ্মণ বলার যোগ্য  হোক সে শুদ্র সন্তান। অপরদিকে মাংসাহারী,  অসৎচরিত্র,  সমাজের কোন হিত করে না। সে কখনো ব্রাহ্মণ বলার যোগ্য নয় যদিও সে ব্রাহ্মণ সন্তান হোক। কেবল বসন ধারন করলেই সে ব্রাহ্মণ হয়ে যায় না।  সাথে বৈদিক ব্রত,  ধর্মের পালন অনিবার্য।  প্রাচীন কালে ধর্মরূপী আচরন এবং পুরুষার্থের কারণে ব্রাহ্মণ মানা হয়েছিলো।

এই লেখার মাধ্যমে বৈদিক বিচারধারায় ব্রাহ্মণ শব্দের ভ্রান্তির নিরাকরনের প্রয়াস করা হয়েছে। ব্রাহ্মণ শব্দের বেদে অনেক মহত্ত্বতা। ইহার মুখ্য কারণ জন্মগত ব্রাহ্মণ নয় বরং কর্মগত ব্রাহ্মণ।  মধ্যকালে আমাদের বৈদিক বর্ণ ব্যবস্থা পরিবর্তন হয়ে জাতি ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছে।  জাতিবাদ দ্বারা হিন্দু সমাজের একতা সমাপ্ত হয়ে গিয়েছে। হিন্দুর ১২০০ বর্ষের দমনের কারণের যদি কোন মুখ্য কারণ থাকে তাহা জাতিবাদ। জাতিবাদই আমাদের সবচেয়ে বড় শত্রু।  আসুন এই জাতিবাদ রূপী শত্রু কে নষ্ট করার সংকল্প গ্রহন করি।

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

অবতার ও ঈশ্বর (১ হতে ১০ পর্ব)

রায় সুরুজীত চন্দ্র ভক্তিবেদান্ত প্রতিষ্ঠাতা আচার্য , শ্রীমদ্ভগবদ ভক্ত সেবা সংঘ সনাতন ধর্ম ফেইসবুক পেইজ হতে অবতার ও ঈশ্বর পর্ব - ১ বেদ মানব জাতির ধর্মগ্রন্থ। বেদ আত্মাকেই ভগবান বলিয়াছেন। এই আত্মাকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা হয়। স ৎ + চি ৎ + আনন্দ = “ সচ্চিদানন্দ ” “ স ৎ ” অর্থ যে বস্ত ুটি পৃথিবীর সর্বত্রই আছে সব সময়েই আছে এবং একইভাবে আছে। যার কোন পরিবর্তন হয় না তাকে স ৎ বলে। “ চি ৎ ” অর্থ যার চেতনা আছে ( যাহা মৃত নহে ) “ আনন্দ ” আনন্দময় চি ৎ বিষয় দৃষ্টির বাহিরে যাহা দেখা যায় না অর্থা ৎ শূন্য্ আর চি ৎ শুন্য বলিয়াই সদাই আনন্দময়। উপরের বিশ্লেষন থেকে বুঝা যায় যে পৃথিবী সৃষ্টি থেকে এই পর্যন্ত যতগুণিজন পৃথিবীতে এসেছে তাদের সকলেরই মৃত্যু হয়েছে। তাদের কেউ জীবিত থাকাকালীন পৃথিবীর সর্বত্র একই সময়ে বিরজিত ছিল না। সুতরাং কোন মানুষকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা যায় না আর কোন মূর্তিকে তো “ সচ্চিদানন্দ ” বলার প্রশ্নই উঠে না। কেবল পরমাত্মা বা ব্রহ্ম বা ঈশ্বরকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা যেতে পার...
আরও পড়ুন

ব্রহ্ম ও উপাসনা

ছবি
# সুরুজীত চন্দ্র ভক্তিবেদান্ত প্রতিষ্ঠাতা আচার্য, sbss প্রশ্নঃ  সগুণ এবং নির্গুণ কাকে বলে? উত্তরঃ  যা গুণবিশিষ্ট তা সগুণ এবং যা গুণ বিহীন তাকে নির্গুণ বলে। প্রশ্নঃ   ঈশ্বর সগুণ নাকি নির্গুণ? উত্তরঃ  উভয় প্রকার। প্রশ্নঃ  কিন্তু একই পদার্থে সগুণ এবং নির্গুণ কিভাবে থাকতে পারে? ঈশ্বর সগুণ আবার নির্গুণ কিভাবে হতে পারে? উত্তরঃ  যেরুপ জড়ের রুপাদি গুণ আছে, কিন্তু চেতনের জ্ঞানাদি গুণ জড়ের মধ্যে নাই, সেইরুপ চেতনের মধ্যে ইচ্ছা প্রভৃতি গুণ আছে, কিন্তু জড়ের মধ্যে ইচ্ছা গুণ নাই। যেমন পৃথিবী রুপ,আকার,গন্ধাদি গুণযুক্ত বলিয়া সগুণ এবং জ্ঞান, ইচ্ছাদি গুণ রহিত বলিয়া নির্গুণ। অর্থাৎ নিজ নিজ স্বাভাবিক গুণযুক্ত এবং বিরোধী গুণ রহিত হওয়াতে সকল পদার্থই সগুণ ও নির্গুণ। এমন কোন পদার্থ নাই যা কেবল সগুণত্ব অথবা কেবল নির্গুণত্ব বিশিষ্ট। পরন্তু একই পদার্থ সগুণত্ব ও নির্গুণত্ব সর্বদা থাকে। সেইরুপ পরমেশ্বরের অনন্ত জ্ঞান, বল, নিষ্পাপ, সর্বজ্ঞ ইত্যাদি গুণ থাকায় তিনি "সগুণ" কিন্তু রুপাদি জড়ের অবিদ্যা, অজ্ঞানতা, রাগ, দ্বেষাদি জীবের গুণ তার মধ্যে না থাকায় তিনি "নির্গুণ"। প্রশ্নঃ  সগুণ...
আরও পড়ুন

গায়ত্রী মন্ত্রের তাৎপর্য

ছবি
গায়ত্রী মন্ত্রের তাৎপর্য কি? উত্তরঃগায়ত্রী হিন্দু ধর্মের সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র মন্ত্র । মন্ত্রের সঠিক তাৎপর্য একমাত্র সাধক ঋষি পুরুষের পক্ষেই বলা সম্ভব ।তারপরও সাধারণ সরল দৃষ্টি নিয়ে মহাত্মা আচার্যদের উপদেশ স্মরণে রেখে, যতটুকু পারা যায় আমরা গায়ত্রী মন্ত্র সম্পর্কে জানব। প্রথমে এর অনুবাদ ও অবস্থানের দিকে নজর দেয়া যাক। ওঁ ভূভবঃ স্বঃ তৎসবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি । ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াতৎ ।।ওঁ।। ঋগ্বেদ, ৩/৬২/১০, যজুর্বেদ, ৩/৩৫, ৩০/২, সামবেদ উত্তরার্চিক, ৬/৩/১০ অনুবাদ : যিনি ত্রিলোকের স্রষ্টা অর্থাৎ সমগ্র বিশ্ব জগতের প্রসবিতা, সেই সচ্চিদানন্দঘন পরমব্রহ্মের বরণীয় জ্যোতিকে আমরা ধ্যান করি । তিনি আমাদের মন ও বুদ্ধিকে শুভ কার্যে প্রেরণা দান করুন। তাত্পর্যে বলা যায় ভূ ভুবঃ স্বঃ অর্থাৎ পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, বিশ্বব্রহ্মণ্ডে, এবং সর্বত্র সেই পরমপুরুষ পরমেশ্বরের প্রভাব বা জ্যোতি বিদ্যমান । তাঁকে ঘিরেই আমাদের জন্ম, মৃত্যু, জীবন সব। তাই তাঁর কাছে আমাদের প্রার্থনা তিনি যেন আমাদের জীবনকে সাত্ত্বিক ভাবে অতিবাহিত করার জন্যে কৃপা করেন । ঋক, সাম, যজু এই তিন বেদেই আমারা মন্ত্রটি পাই যথাক্রমে ঋকবেদ...
আরও পড়ুন