### ব্রাহ্মণ শব্দ নিয়ে ভ্রান্তি নিবারণ ।

 সুরুজীত চন্দ্র রায় ভক্তিবেদান্ত
আচার্য
শ্রীমদ্ভগবদ ভক্ত সেবা সংঘ
ব্রাহ্মণ শব্দ নিয়ে অনেক ভ্রান্তি রয়েছে।  ইহার সমাধান করা অত্যন্ত আবশ্যক।  কারণ হিন্দু সমাজে সবচেয়ে বড় জাতিবাদ প্রথা বিদ্যমান।  ব্রাহ্মণ শব্দের সত্য অর্থ কে না বোঝার কারণে জাতিবাদের আধিক্য ঘটেছে।

শঙ্কা ০১ - ব্রাহ্মণ এর পরিভাষা বর্ণনা করুন?

পড়া -পড়ানোর দ্বারা,  চিন্তন মনন করার দ্বারা,  ব্রহ্মচর্য, অনুশাসন, সত্যভাষন আদি ব্রত পালন করার দ্বারা , পরোপকার আদি সৎকর্ম করার দ্বারা,  বেদ, বিজ্ঞান আদি পড়ার দ্বারা,  কর্ত্যবের পালন দ্বারা,  দান করার দ্বারা এবং আদর্শের প্রতি সমর্পিত থাকার দ্বারা মানুষের এই শরীর ব্রাহ্মণের শরীরের পরিণত হয়। - মনু ২।২৮



শঙ্কা ০২ - ব্রাহ্মণ জাতি অথবা বর্ণ?

সমাধানঃ ব্রাহ্মণ বর্ণ জাতি নয়। বর্ণের অর্থ চয়ন বা নির্ধারন এবং সামান্যতঃ শব্দ বরণেও এই অর্থ ব্যবহৃত হয়।  ব্যক্তি নিজ রূচি, যোগ্যতা এবং কর্মরন অনুসারে ইহাকে স্বয়ং বরণ করে, এই জন্য ইহার নাম বর্ণ।  বৈদিক বর্ণ ব্যবস্থা মধ্যে চার বর্ণ। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শুদ্র।

গীতার বাণী দেখুন -

হে পরন্তপ! ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শুদ্রদের কর্মসকল স্বভাবপ্রভব গুণ সকল দ্বারা প্রভাবিত। গীতা ১৮।৪১।
শম, দম, তপ, শৌচ, ক্ষমা, আর্জ্জব, জ্ঞান, বিজ্ঞান এবং আস্তিক্যতাই ব্রাহ্মণের স্বভাবজ কর্ম। গীতা ১৮।৪২
শৌর্য, তেজ, ধৃতি, দক্ষতা, যুদ্ধে অপলায়ন, দান এবং ঈশ্বরভাব এগুলো ক্ষত্রিয়ের স্বভাবজ কর্ম। গীতা ১৮।৪৩।
কৃষি, গোরক্ষা ও বাণিজ্য এগুলো বৈশ্যের স্বভাবজ কর্ম,  পরিচর্য্যাত্মক কর্মই শুদ্রের স্বভাবজ কর্ম। গীতা ১৮।৪৪।

শঙ্কা ০৩ - মানুষ কোন জাতি?

সমাধানঃ মানুষ কেবল এক জাতি।  তাহা "মনুষ্য"। অন্য কোন জাতি নেই।



শঙ্কা ০৪ - চার বর্ণের বিভাজনের আধার কি?

সমাধানঃ বর্ণ তৈরী করার মুখ্য প্রয়োজন কর্ম বিভাজন।  বর্ণের বিভাজনের আধার ব্যক্তির যোগ্যতা।  আজও শিক্ষা প্রাপ্তির উপরান্ত ব্যক্তি ডক্টর, ইন্জিনিয়ার, উকিল আদি পদ প্রাপ্ত হন। জন্ম থেকেই কেউ ডক্টর, ইন্জিনিয়ার, উকিল হন না। ইহাকেই বর্ণ ব্যবস্থা বলে।

শঙ্কা - ০৫ কোন ব্রাহ্মণ জন্ম থেকেই হয় না কি গুণ কর্ম স্বভাব দ্বারা?

সমাধান - ব্যক্তির যোগ্যতার নির্ধারণ শিক্ষা প্রাপ্তির পশ্চাতেই হয়।  জন্মের আধারের উপর হয় না।  কোন ব্যক্তির গুণ, কর্ম এবং স্বভাবের আধারের উপরই তার বর্ণের নির্ধারণ হয়।  কোন ব্যক্তি যদি অশিক্ষিত হন  এবং নিজেকে ব্রাহ্মণ বলে তো তাহা ভূল।



মনুর বচন দেখুন -

যেমন কাষ্ঠন নির্মিত হস্তি এবং চর্ম নির্মিত হরিণ কেবল নাম মাত্র হস্তি এবং হরিণ বলা হয় তেমনি বিদ্যাহীন ব্রাহ্মণ কেবল নাম মাত্র ব্রাহ্মণের নাম ধারণ করেন।

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

অবতার ও ঈশ্বর (১ হতে ১০ পর্ব)

রায় সুরুজীত চন্দ্র ভক্তিবেদান্ত প্রতিষ্ঠাতা আচার্য , শ্রীমদ্ভগবদ ভক্ত সেবা সংঘ সনাতন ধর্ম ফেইসবুক পেইজ হতে অবতার ও ঈশ্বর পর্ব - ১ বেদ মানব জাতির ধর্মগ্রন্থ। বেদ আত্মাকেই ভগবান বলিয়াছেন। এই আত্মাকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা হয়। স ৎ + চি ৎ + আনন্দ = “ সচ্চিদানন্দ ” “ স ৎ ” অর্থ যে বস্ত ুটি পৃথিবীর সর্বত্রই আছে সব সময়েই আছে এবং একইভাবে আছে। যার কোন পরিবর্তন হয় না তাকে স ৎ বলে। “ চি ৎ ” অর্থ যার চেতনা আছে ( যাহা মৃত নহে ) “ আনন্দ ” আনন্দময় চি ৎ বিষয় দৃষ্টির বাহিরে যাহা দেখা যায় না অর্থা ৎ শূন্য্ আর চি ৎ শুন্য বলিয়াই সদাই আনন্দময়। উপরের বিশ্লেষন থেকে বুঝা যায় যে পৃথিবী সৃষ্টি থেকে এই পর্যন্ত যতগুণিজন পৃথিবীতে এসেছে তাদের সকলেরই মৃত্যু হয়েছে। তাদের কেউ জীবিত থাকাকালীন পৃথিবীর সর্বত্র একই সময়ে বিরজিত ছিল না। সুতরাং কোন মানুষকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা যায় না আর কোন মূর্তিকে তো “ সচ্চিদানন্দ ” বলার প্রশ্নই উঠে না। কেবল পরমাত্মা বা ব্রহ্ম বা ঈশ্বরকে “ সচ্চিদানন্দ ” বলা যেতে পার...
আরও পড়ুন

ব্রহ্ম ও উপাসনা

ছবি
# সুরুজীত চন্দ্র ভক্তিবেদান্ত প্রতিষ্ঠাতা আচার্য, sbss প্রশ্নঃ  সগুণ এবং নির্গুণ কাকে বলে? উত্তরঃ  যা গুণবিশিষ্ট তা সগুণ এবং যা গুণ বিহীন তাকে নির্গুণ বলে। প্রশ্নঃ   ঈশ্বর সগুণ নাকি নির্গুণ? উত্তরঃ  উভয় প্রকার। প্রশ্নঃ  কিন্তু একই পদার্থে সগুণ এবং নির্গুণ কিভাবে থাকতে পারে? ঈশ্বর সগুণ আবার নির্গুণ কিভাবে হতে পারে? উত্তরঃ  যেরুপ জড়ের রুপাদি গুণ আছে, কিন্তু চেতনের জ্ঞানাদি গুণ জড়ের মধ্যে নাই, সেইরুপ চেতনের মধ্যে ইচ্ছা প্রভৃতি গুণ আছে, কিন্তু জড়ের মধ্যে ইচ্ছা গুণ নাই। যেমন পৃথিবী রুপ,আকার,গন্ধাদি গুণযুক্ত বলিয়া সগুণ এবং জ্ঞান, ইচ্ছাদি গুণ রহিত বলিয়া নির্গুণ। অর্থাৎ নিজ নিজ স্বাভাবিক গুণযুক্ত এবং বিরোধী গুণ রহিত হওয়াতে সকল পদার্থই সগুণ ও নির্গুণ। এমন কোন পদার্থ নাই যা কেবল সগুণত্ব অথবা কেবল নির্গুণত্ব বিশিষ্ট। পরন্তু একই পদার্থ সগুণত্ব ও নির্গুণত্ব সর্বদা থাকে। সেইরুপ পরমেশ্বরের অনন্ত জ্ঞান, বল, নিষ্পাপ, সর্বজ্ঞ ইত্যাদি গুণ থাকায় তিনি "সগুণ" কিন্তু রুপাদি জড়ের অবিদ্যা, অজ্ঞানতা, রাগ, দ্বেষাদি জীবের গুণ তার মধ্যে না থাকায় তিনি "নির্গুণ"। প্রশ্নঃ  সগুণ...
আরও পড়ুন

গায়ত্রী মন্ত্রের তাৎপর্য

ছবি
গায়ত্রী মন্ত্রের তাৎপর্য কি? উত্তরঃগায়ত্রী হিন্দু ধর্মের সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র মন্ত্র । মন্ত্রের সঠিক তাৎপর্য একমাত্র সাধক ঋষি পুরুষের পক্ষেই বলা সম্ভব ।তারপরও সাধারণ সরল দৃষ্টি নিয়ে মহাত্মা আচার্যদের উপদেশ স্মরণে রেখে, যতটুকু পারা যায় আমরা গায়ত্রী মন্ত্র সম্পর্কে জানব। প্রথমে এর অনুবাদ ও অবস্থানের দিকে নজর দেয়া যাক। ওঁ ভূভবঃ স্বঃ তৎসবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি । ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াতৎ ।।ওঁ।। ঋগ্বেদ, ৩/৬২/১০, যজুর্বেদ, ৩/৩৫, ৩০/২, সামবেদ উত্তরার্চিক, ৬/৩/১০ অনুবাদ : যিনি ত্রিলোকের স্রষ্টা অর্থাৎ সমগ্র বিশ্ব জগতের প্রসবিতা, সেই সচ্চিদানন্দঘন পরমব্রহ্মের বরণীয় জ্যোতিকে আমরা ধ্যান করি । তিনি আমাদের মন ও বুদ্ধিকে শুভ কার্যে প্রেরণা দান করুন। তাত্পর্যে বলা যায় ভূ ভুবঃ স্বঃ অর্থাৎ পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, বিশ্বব্রহ্মণ্ডে, এবং সর্বত্র সেই পরমপুরুষ পরমেশ্বরের প্রভাব বা জ্যোতি বিদ্যমান । তাঁকে ঘিরেই আমাদের জন্ম, মৃত্যু, জীবন সব। তাই তাঁর কাছে আমাদের প্রার্থনা তিনি যেন আমাদের জীবনকে সাত্ত্বিক ভাবে অতিবাহিত করার জন্যে কৃপা করেন । ঋক, সাম, যজু এই তিন বেদেই আমারা মন্ত্রটি পাই যথাক্রমে ঋকবেদ...
আরও পড়ুন